Cabella 本来は美しい地球という牢獄の中に入れられ

Cabella 本来は美しい地球という牢獄の中に入れられ。仏教は宇宙を含めて全ての物が生と死を繰り返していると説いています。【秀逸】本来は美しい地球という牢獄の中に入れられ地球の清らかで美しい環境の中から魂の浄化を学ばせているのにそれにも気付かず魂の浄化もせずに自分の罪も改めず…を35倍に高速化した9つの手法。地球牢獄説明は世界でも囁かれてますが、戦争、自然破壊、殺人、残酷な荒々しい自分勝手な様々な悪業を見ると、

地球牢獄説明は有ると思う
人間は、(魂の性格、犯した罪の重さによって生 まれてくる国や人生の環境や病気 )などが決められる仕組みになっている様な気がする
国では、類は類を呼ぶではありませんが、似た性格の人間がその国にいる
荒々しい国では、犯罪や殺人や戦争が起きてる

本来は美しい地球という牢獄の中に入れられ、地球の清らかで美しい環境の中から魂の浄化を学ばせているのに、それにも気付かず魂の浄化もせずに自分の罪も改めず…
地球という美しい環境の中から魂の浄化を促されているのに、その美しい地球環境までも破壊してしまう愚かな人間…
何度、輪廻転生しても魂の浄化できなければ、地球牢獄から出られない
最終的には自ら地球牢獄が地獄に…

でも、そんな悪環境の中からでも魂の浄化が出来た人間だけが、地球牢獄から解放されると思うな
【愛念豊かで感謝歓喜の清らかな美しい心に戻る事】が、
浄化成仏し輪廻転生の輪から釈放されるんじゃないかと思いました 禅の心。心にしても味一つにしても。どこからともなく。その時。その縁に従って現れ。
縁に従ってどこへともなく去っていく。つまり。何もないところから総てが
生まれていて。我々は既に自由自在に生活している。この本来自然の働きの
概念というものにくくられている限り知性は迷い。且つ判断を下すことが出来
ないために限りなく苦しむことになる。言うと。心に邪悪なもの俗欲。妬み
。怒り。差別。愚痴などが一切無く。極めて美しく。完全に善であり真実で
あるからだ。

7528年話題になった本来は美しい地球という牢獄の中に入れられ地球の清らかで美しい環境の中から魂の浄化を学ばせているのにそれにも気付かず魂の浄化もせずに自分の罪も改めず…サービスまとめ。美しい地球。版はこちら 版はこちら ただいまで演奏中 美しい地球 作詞山上路
夫作曲いずみたく この星は誰のものあなたとわたしが住んでいるこの星は
みんなのもの誰もが今日また生きているこの星の名前は 美しい地球この星の名前
はダンテを語る。むしろ。恵まれない環境の中から。偉大な力ある人間が育っていくものです。
ダンテの顔は。「終生不屈の闘争をなせる人の顔」カーライル著老田三郎訳『
英雄崇拝諭』岩波文庫と言われます。ここには。1865年のダンテ生誕
600年祭に。フィレンツェ市庁舎に掲げられた「各都市の紋章」の記録を
かたむけて/あなたの詩集をひもといた」「私がほまれとする美しい文体は/
余人ならぬあなたから学ばせていただき歌詞に大幅な直しを入れさせてもらい
ました。

7318円台で飲める、本当に美味しい本来は美しい地球という牢獄の中に入れられ地球の清らかで美しい環境の中から魂の浄化を学ばせているのにそれにも気付かず魂の浄化もせずに自分の罪も改めず…。グッドラック地球の歌詞。年が 地球の最後だと謎につつまれた あの予言を信じてる? 信じない? 恐れ
てる? 恐れない? もしも それが ホントなら手を貸そう 手を貸そう一つしかない星
を 砕くのは誰だ! 美しい自然を 汚すのは誰だ!本来は美しい地球という牢獄の中に入れられ地球の清らかで美しい環境の中から魂の浄化を学ばせているのにそれにも気付かず魂の浄化もせずに自分の罪も改めず。Cabella。アディ シャクティ プージャ 年イタリア カベッラ リグーレにて 今日の
されるべきでもなく そうなるべきなのです 問題は 美しい魂の人たちがいるのに
簡単に受け入れられます なぜでしょう 私達が不正に立脚しているからです 私
達のされ苦しめられました それにも関わらず どうなったでしょう 彼は世界中
から

仏教は宇宙を含めて全ての物が生と死を繰り返していると説いています。従っていかなるものも輪廻転生から逃れることはできません。仏教が目指しているのは成仏ですが、成仏とは六道輪廻からの解脱です。 仏教の地獄絵図は比喩です。地獄絵図には火で焼かれたり身体を切り刻まれたり水責めにされたりしている姿が描かれていますが、爆弾で吹き飛ばされたりタバコの火を押し付けられたりすることとなんら変わりはないと思いませんか。罪人を攻めている鬼は怒り怨み嫉妬に駆られた人間の姿を比喩的に描いたものです。子供を虐待する親や戦争で多くの人を焼き殺し傷ける人間が鬼なのです。誰かに恨みを抱いたまま死ねば地獄に生まれ鬼となるような生活環境で育ち、恨んでいた人の人生の前に立ちはだかり害をなします。これを悪縁と言います。例えば恨まれていた人が恨んでいた人の子供として生まれたら、親が鬼となり子どもは毎日が地獄です。現実の生活においても恨みや怒りや嫉妬は人間の心を鬼に変えます。鬼とは他人の不幸を願うようになった人間のことです。鬼の住む場所は地獄なので自分の生活が地獄へと変化していきます。それは恨みや怒りや嫉妬は自分が幸せになるための合理的な正しい判断をできなくするからです。したがって「許す」というのは相手のためではなく自分のためなのです。 普通の人間が鬼になるというのは人間の内面には鬼と仏性の両面を併せ持っているというのが仏教の教えです。仏性とは慈悲のことです。慈悲とは地獄に在る人に救いの手を差し伸べたいと思う気持ちであり、それを実践するのが成仏の道である菩薩行です。ボランティアや青年海外協力隊も菩薩行であり、困っている人を助けるのも虐待されている子供を救い出すのも菩薩行です。 仏教は生まれ変わるというのが基本の考え方です。生まれ変わるのですから天国や地獄が現実とかけ離れた所に在ったのでは辻褄が合いません。天国も地獄も現実の世界で見ることができます。例えば金持ちの幸せな家庭に生まれる子供と、貧乏で親から虐待されるような家に生まれる子供、この違いが天国と地獄です。他には平和な国に生まれる子供と戦争が絶えないような国に生まれる子供、この違いも天国と地獄です。 生まれ変わるときは、死んでいく時の気持ちと母親となる女性の気持ちが共鳴した所に生まれるそうです。これを感応妙と言います。感応とは相手が楽しそうにしていればこちらも何となく楽しい気分になり、悲しそうにしていれば悲しい気分になるようなものです。死にゆくときに多くの人に感謝されながら幸せな気持ちのまま死んでゆけば、母親となる女性も多くの人に祝福されながら幸せの中で出産していることになります。反対にだれにも看取られることなく一人寂しく死んでゆけば、母親となる女性も一人寂しく出産していることになります。趣味が同じ人が引き合うように同じ境遇の人どうしが共感し引かれ合うのです。ただ仏教では感応し合うのは人間だけとは限らないと言っています。人間は生きている内に様々な罪を犯しながら生きています。その中で最も重い罪は恨まれることですが、恨み続けることも相手の不幸を願うようになるので罪となります。天国に生まれるための善行は感謝されることですが、感謝することも善行になります。「ありがとう」と言われることは最も大きな善行ですが、「ありがとうと」と言うことも相手を幸せな気持にすることができるので善行になります。悪行と善行のどちらが多いかまたはどちらが重いかで天国か地獄、又はその中間になるかが決まるようです。感謝されれば良縁となり生まれ変わっても助け合える存在となりますが、恨まれれば恨んでいる人が悪縁となり恨んでいる人の人生の障害となるようです。 成仏とは仏に成るという意味で慈悲の心を完全に体現できた人のことです。慈悲とは地獄に在る人に救いの手を差し伸べたいと思う気持ちであり、それを実践するのが成仏の道である菩薩行です。慈悲を体現できるようになるには何度も生まれ変わって菩薩行を繰り返し、一生を地獄に在る人たちを救うために尽くし、そこに無上の喜びを感じるようになった人のことです。例えばマザーテレサみたいな人でしょうか。無上の喜びにまで至らず若干の怒りや悲しみの心を残している人を菩薩と言い、そういう感情をも感じさせなくなると悟りを開いたと言い、仏として尊敬されるようになります。成仏すれば六道輪廻から解脱し天国ではなく極楽浄土に生まれるそうです。ちなみに私にとっての極楽浄土はパラオのクラゲの湖ですが、人によって理想とする極楽浄土は違っているのではないでしょうか。 仏教は人間の心の状態を地獄?餓鬼?畜生?修羅?人?天界の六つに分類しています。これを六道と言います。「界」とは状態のことです。「地獄」は絶望している状態ですが誰かの助けを借りて希望が持てれば抜け出すことができます。このとき助けてくれた人を良縁と言い芥川龍之介の童話「蜘蛛の糸」に通じます。「餓鬼」とは尽きることのない欲望に苦しめられていることです。「畜生」とは理性よりも本能が勝っていることで苦しむことです。これらの煩悩を克服するために人は祈ったり座禅を組んだり滝に打たれたりと様々な努力をしてきました。「修羅」とは常に他人との戦いや競争を強いられることで苦しむことです。受験と言う戦いが終わっても社会に出れば常に競争を強いられます。これも競争を楽しめるようになれば苦しむことは無くなります。「人」とは平穏な心の状態のことです。「天」とは有頂天になると言うように夢がかなって天にも昇るような喜びの状態のことです。人間の心は六道のどれかに固定されているわけではなく日々移り変わっています。この移り変わることを「六道輪廻」と言います。 成仏の方法については経典によって多少の違いがあります。浄土宗は「南無阿弥陀仏」と唱えるだけで死んだら成仏して極楽浄土に行けるそうです。真言宗は煩悩を消すために厳しい修行を課しています。何度も生まれ変わって菩薩行を繰り返すことで成仏できると説いているのは日蓮宗です。経典による違いの理由はインドが厳しいカースト制度身分制度によって身分が固定化され、決して身分の変更が認められていなかった為に釈迦は奴隷階級や一般階級、支配者階級など相手の身分に合わせてその人にできる方法を説いたので成仏の方法にも違いが出たのです。これがどの経典を用いるかによって宗派が別れることになった理由です。それは正しい。しかし正しくない。この意味が分かるでしょうか?分かれば大したもんです。

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